認識新約聖經中的教會
ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ壹‧教會的組成
ㅤㅤ新約聖經中的教會是一個以基督為中心、領受聖靈同在的信仰群體。這些基督信徒的聚 集，為的是按照上帝的旨意，遵行基督的大使命，在世上傳揚福音並活出彼此相愛的見證。 新約經文指出：「基督是教會的頭…是教會全體的救主…」、「教會是他的身體…」、「基督愛 教會，為教會捨己」（弗5:23; 1:23; 5:25）；初代教會在使徒教導的真理中，廣傳福音、建立 起教會，活出為真理做見證的生命。今天每位教會肢體都應該從新約聖經中，認識教會是什 麼？都應該效法基督愛教會的榜樣，以某種方式為教會捨己、活出基督的見證；以下將從教 會的組成、教會的中心、教會的能力、教會的權柄等四個方向，來學習有關教會的真理。
一、教會的組成
ㅤㅤ首先，談到神的教會是由哪些人組成的，用一句話來說：它是由那些已經得救、享有永 生盼望的人組成的。我們不是為了得救而進入教會，而是因為已經得救才成為其中的一部 分。有些宗教機構以關懷與接納的名義，邀請那些內心困苦、尋求安慰的人加入。然而，真 正的教會不是靠豐富的資源、精心設計的活動，或特定的階級制度來定義的；而是一群重生 得救、願意終生委身在基督名下、來服事祂的聚集。真實屬靈的教會不是人為的機構，為滿 足人的需要而設立的；教會存在是為了見證神的智慧與榮耀，「為要藉著教會使天上執政 的、掌權的，現在得知神百般的智慧。」（弗3:10）
ㅤㅤ 其次，教會是以心靈和誠實來敬拜神的群體組成的（約4:24）。有些宗教組織提供活潑 的敬拜活動、特定的階級制度、緊密的組織形式，試圖讓人覺得這些是親近神的必要方式。 然而，聖經告訴我們，基督是唯一的中保（提前2:5），祂已經一次完成救贖，因此我們可以 憑信直接進入至聖所（來10:19-22）。 以合宜的方式敬拜，對人的心專注對準神是有幫助 的；真實屬靈的敬拜是對準信仰的核心「基督」。今天，人們太容易將「上教會」視為一種 獲得救恩的渠道，或是幫助自己更接近神的階梯；然而，聖經強調：真正的信仰核心是與基 督的關係，而不是其他因素。神的教會是由已經蒙恩得救的人組成的活潑群體，他們聚集在 一起，不是為了獲取救恩，而是為了見證基督的全能與豐盛。
ㅤㅤ無論環境如何變遷，神的教會將一直存在，直到基督再來迎接祂的百姓（帖前4:16 17）。教會不是建立在人類的權柄或組織之上，而是建立在基督穩固的磐石之上。因此，無 論外界如何挑戰或質疑，神的教會都將屹立不搖，因為耶穌親自應許：「陰間的權勢不能勝 過他」（ 太 16:18）。因此，我們不應該把焦點放在人為的宗教活動與結構上，而應該單單仰 望那位已經完成救恩，並且仍然掌權的基督身上。
ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ貳‧基督是教會唯一的中心
ㅤㅤ基督是教會的根基，也是信徒生命的核心。祂被稱為「活石」，教會就是建立在祂這位 活石之上，正如聖經所說：「主乃活石…是被神所揀選所寶貴的。」（彼前2:4–5）。基督的生 命與祂的救贖工作，使教會成為活潑的屬靈群體，而非僅是一個宗教機構。信徒的聚集，是 為了敬拜並經歷這位復活的主耶穌基督，「因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，哪 裡就有我在他們中間。」（太18:20）這表明教會的存在與運行，根基在於基督的同在，而 不是建築、傳統或外在形式。
ㅤㅤ聖靈在信徒生命中擔任引導的角色，祂的工作旨在高舉基督：「…他要引導你們明白一 切的真理…；他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。」（約16:13–14）聖靈不是將人 引向宗教體系，而是引導人認識並經歷基督的生命。當神使人悔改重生時，祂的目的是要人 與基督連結，因此信仰的核心是基督本身，而非教義或宗教傳統。基督的救贖使信徒得以與 神建立真實的關係，這種關係的本質超越制度與儀式。
ㅤㅤ然而即使是遵循聖經原則的教會中，仍可能出現混亂；往往並非原則有誤，而是人未能 忠實實踐。教會若要糾正錯誤，關鍵不在設立更多秩序，而是回到基督的主權之下，讓祂在 教會中居首位。真正的錯誤常來自實踐的偏差，而非教義的缺失，提醒我們：堅守真理之 餘，更要忠於實踐。
ㅤㅤ撒但特別仇視以基督為中心的聚會。這些聚會因持守真理，成為靈界爭戰焦點。單單傳 福音可能不會馬上引來攔阻，但若深入教導教會真理，撒但便激烈反對，試圖瓦解教會的見 證。那些彰顯基督的聚會，常遭困難與衝突。然而，即使只是少數信徒奉主名聚集，也能震 撼黑暗國度，彰顯神的榮耀與能力。
ㅤㅤ耶穌基督是一切屬靈恩賜與職事權柄的源頭。教會的秩序與功能，全然依靠祂的供應與 主權。「祂手拿七星」（啟1:20），象徵祂掌管教會的使命，表明教會所需的一切屬靈資源皆 由祂親自供應。信徒藉著信靠耶穌得救，也在祂所設立的秩序中被建立，顯出合一、榮美的 見證。
ㅤㅤ依靠基督耶穌的名，信徒才能經歷真正屬靈的「敬拜」，並在祂的愛中彼此聯合，享受 「團契」的交通。祂所賜的恩賜，成為建造教會的工具。「管教」則顯明神的慈愛與公義， 使基督的名成為教會「治理」的根基。
ㅤㅤ 歷史上人常因世俗權柄而任命不合神心意的人，反而排擠真正領受恩賜的人。正如加拉 太書指出：「不是由人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督。」（加1:1）屬靈職事的源頭必 須是基督的呼召而設立。人設立的是可見的職位，而神所設立的，是生命的呼召與恩典的彰 顯。
ㅤㅤ因此，教會的唯一中心必須是基督。教會的使命不在於堆砌教義或繁瑣儀式，而在於對 基督的信靠與順服。祂是活的主，祂的生命進入信徒，使教會成為有生命的屬靈團體。教會 不是建築或機構，而是一群被基督生命聯合的人，是神在地上的見證。
ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ叁‧教會的能力是什麼？
ㅤㅤ在今日教會面對世俗挑戰、信仰混亂與屬靈低迷的情況下，「教會的能力是什麼？」這 個問題不僅關乎教會真理，更關乎實際的信仰生活與見證。許多人以為教會的能力來自組 織、資源、人數或影響力，但新約聖經卻給我們一個截然不同的答案：教會的能力來自神自 己——祂的話語、聖靈的工作，以及信徒對祂的信心與順服。 一、能力不是模仿，而是信心
ㅤㅤ 在《Power in the Church》一文中，約翰·達秘指出，教會若只是模仿使徒時代的外在能 力，是「極端不智的」。真正的能力不是複製外在形式，而是在當下的光景中，誠實地承認 自己的軟弱，並轉向神。他說：「你不能模仿能力，那是愚蠢的——你必須擁有能力。」 這提醒我們，教會的能力不是表面的熱鬧、財務豐富或制度的完整，而是內在對神的真實倚 靠。當教會認清自己的失敗，並在破碎中回到神面前，能力就開始運行。
二、能力來自神的話語與聖靈
ㅤㅤ使徒保羅曾說：「我們的話是憑著聖靈的能力來證明的。」（參林前2:4）這種能力不是 人的口才或策略，而是聖靈藉著神的話語所傳遞出的屬靈力量。教會若要有真正的能力，必 須回到聖經，讓神的話語成為教導、治理、敬拜與服事的根基。保羅在離世前，並沒有把教 會交給下一位使徒，而是交給「神和祂恩典的話語」（徒20:32）。這表示，教會的能力不是 靠人延續，而是靠神的話語持續建造。
三、能力是忠心地使用神所託付的
ㅤㅤ神把屬靈的「託付」交給教會，教會就有責任去使用。使徒的責任是把真理交出來，教 會的責任是守住它。雖然人常常失敗，但神仍然呼召教會在祂的話語中忠心地服事。達秘指 出：「神的資源只有一個限制——就是祂自己的信實，而祂永不失敗。」教會的能力不是來 自人是否成功，而是來自神是否同在。我們的責任不是製造能力，而是忠心地使用神所賜的 恩賜與真理。
四、能力是在謙卑中經歷神的同在
ㅤㅤ尼希米記中提到：「耶和華的喜樂是你們的力量。」（尼8:10）這句話是在以色列人認 罪、悔改、重建的過程中說出的。他們沒有榮耀、沒有自由，卻在神的同在中經歷了前所未 有的喜樂與能力。教會的能力不是來自外在的成功，而是在謙卑中經歷神的同在。當我們承 認自己的失敗，並在破碎中尋求神，祂的喜樂就成為我們的力量。 五、能力不是制度，而是生命的見證
ㅤㅤ今日教會常常陷入制度化的迷思，以為有完整的架構、明確的目標策略、責任制的職 位、豐富的資源，就能產生屬靈的能力。但達秘提醒我們：「教會的能力不是模仿過去的榮 耀，也不是靠人為制度，而是在當下的光景中，誠實地倚靠神的話語與聖靈的工作。」真正 的能力，是信徒在生活中活出基督，是教會在世界中見證真理，是在軟弱中仍然忠心，是在 混亂中仍然持守聖潔。
六、結語：能力是神的同在與信心的回應
ㅤㅤ教會的能力不是來自人、制度或歷史，而是來自神的話語、聖靈的工作與信心的回應。 這能力不是用來控制人，而是為了建立人、牧養人、見證基督。當我們謙卑順服神的話，讓 基督在教會中真正居首位，聖靈就能自由運行，教會就能成為真理的柱石和根基（提前 3:15）。願我們都能回到這單純的根基上，不倚靠人的方法，而是靠著神的話語與聖靈的能 力，建立合祂心意的教會，成為這世代中榮耀祂的見證。
ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ肆‧教會的權柄來自神的話
ㅤㅤ在今日教會多元化、制度化的光景中，「教會的權柄從何而來」這個問題顯得格外重 要。有人認為權柄來自歷史傳承，有人認為來自教會領袖的任命，也有人認為是群體共識的 結果。然而，從聖經的角度來看，教會真正的權柄，單單來自神的話語。這不只是神學上的 主張，更是教會實際運作與見證的根基。
一、神的話是教會的根基
ㅤㅤ教會不是人的組織，而是神在地上的見證。耶穌說：「我要把我的教會建造在這磐石 上，陰間的權柄不能勝過她」（馬太福音16:18）。這磐石不是彼得這個人，而是彼得所承認 的真理——耶穌是基督，是永生神的兒子。這個真理來自神的啟示，也就是神的話。
保羅在提摩太後書3:16-17說：「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教 導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」這段經文清楚指出，神 的話是教會教導與治理的唯一權威來源。不是人的傳統、制度或經驗，而是神親自啟示的話 語。
二、教會的聚集與運作依據神的話
ㅤㅤ真正的教會聚集，是奉主的名、依靠聖靈、根據神的話。馬太福音18:20說：「無論在 哪裡，有兩三個人奉我的名聚集，我就在他們中間。」這句話不是一種詩意的安慰，而是教 會權柄的根據。只要是奉耶穌的名、照著祂的話語聚集，祂就親自在其中掌權。
ㅤㅤ這也意味著，教會的敬拜、教導、紀律與服事，都必須以聖經為準則。若偏離了神的 話，即使外表再熱鬧、制度再完整，也失去了屬靈的權柄與見證力。正如詩篇119:105所 說：「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」
三、不是人的任命，而是神的設立
ㅤㅤ今日許多教會制度強調按立、授權與職位，但若這些不是出於神的話語與聖靈的引導， 就只是人的安排。保羅在使徒行傳20:28對以弗所的長老說：「聖靈立你們作全群的監 督。」這裡強調的是聖靈的設立，而不是人為的任命。
ㅤㅤ教會的權柄不是來自某個宗派的認可，也不是來自歷史的傳承，而是來自神的呼召與話 語的印證。真正的屬靈領袖，是那些順服神話語、以基督為元首、靠聖靈牧養群羊的人。
四、面對教會的破敗，仍要回到神的話
ㅤㅤ有人會問：「既然今日教會這麼混亂，還談什麼權柄呢？」但我們不能因為教會的失敗 就放棄真理。正如以斯拉和尼希米時代的餘民，他們沒有能力重建所羅門的榮耀聖殿，但他 們仍然照著神的話，一磚一瓦地重建聖殿與城牆。
ㅤㅤ 我們今天也一樣，不能因為教會制度的敗壞就妥協於錯誤，而是要承認破敗、倚靠恩 典、回到聖經。神的話仍然是我們唯一的標準與權柄來源。
五、結語：回到單純的順服
ㅤㅤ教會的權柄不是來自人、制度或歷史，而是來自神的話。這權柄不是用來控制人，而是 為了建立人、牧養人、見證基督。當我們謙卑順服神的話，讓基督在教會中真正居首位，聖 靈就能自由運行，教會就能成為真理的柱石和根基（提摩太前書3:15）。
ㅤㅤ願我們都能回到這單純的根基上，不倚靠人的方法，而是靠著神的話語，建立合祂心意 的教會，成為這世代中榮耀祂的見證。